کتاب خشونت و تقدس
(لب طلایی)
Violence and the Sacred
نویسنده کتاب
رنه ژیرار
ناشر کتاب
انتشارات دف
مترجم کتاب
بیژن کریمی
ویژگی های کتاب خشونت و تقدس
کد کتاب:
72245
شابک:
978-6226808521
قطع:
رقعی
تعداد صفحه:
656
سال انتشار شمسی:
1401
سال انتشار میلادی:
1972
نوع جلد:
زرکوب
سری چاپ:
1
520,000 تومان
نحوه ارسال
بازه ارسال: بین ۷ تا ۱۰ “روز کاری”
دسته بندی های موضوعی کتاب خشونت و تقدس
معرفی کتاب خشونت و تقدس
به فروشگاه اینترنتی کتاب بوک از ما خوش آمدید! دنیایی از کتاب های متنوع و جذاب در انتظار شماست. شما میتوانید معرفی محصول مورد نظرتان رو در ادامه بخونید.
نقد و بررسی کتاب خشونت و تقدس
ژیرار نقش آیینی قربانی را مورد بحث قرار می دهد و به دنبال توضیح این واقعیت است که گاهی اوقات به عنوان “وظیفه مقدسی که باید در معرض خطر جدی نادیده گرفته شود” و گاهی اوقات به عنوان “نوعی فعالیت مجرمانه که خطرات گرانش یکسانی را به دنبال دارد” به نظر می رسد. “. او مفهوم «بحران قربانی» و نقش قربانی را بررسی می کند. جنبههایی از فرهنگ یونانی که او بررسی میکند شامل تراژدی یونانی، دین یونان باستان و فیلسوف یونانی هراکلیتوس است. در میان متفکران مدرن، او نظریات هانری هوبرت جامعه شناس و مارسل ماوس انسان شناس را مرور می کند و آثار فردریش نیچه فیلسوف و ژرژ باتای روشنفکر را مورد بحث قرار می دهد. او توتم و تابو (1913)، اثری از زیگموند فروید، بنیانگذار روانکاوی را دوباره ارزیابی می کند. او می نویسد که در حالی که توتم و تابو به طور گسترده ای رد شده اند، او به این اثر به گونه ای متفاوت می نگرد و مفهوم آن را از قتل جمعی نزدیک به مضامین کار خود می داند. او همچنین نظریه فروید درباره نویسنده کتاب عقده ادیپ و تابوی محارم را دوباره ارزیابی می کند. او همچنین در مورد کار انسان شناس کلود لوی استروس بحث می کند.

گفت و شنودهایی درباره کتاب خشونت و تقدس
کتاب جذاب و جاه طلبانه او نظریه ای کاملا توسعه یافته از خشونت به عنوان “قلب و روح مخفی” امر مقدس را ارائه می دهد.
من کتاب او را برای هر کسی که به پویایی جامعه و فرهنگ علاقه مند است، خواندنی حیاتی می دانم.
خلاصه هایی از کتاب خشونت و تقدس
اگر آیین قربانی شباهتی به خشونت جنایی داشته باشد، بنابراین همان گونه که تراژدی یونانی به وضوح نشان میدهد، همه اشکال خشونت می توانند بالاخره بر حسب نوعی از آیین قربانی توصیف شوند. گاهی دیده شده که شاعران تراژدی پردهای پوشیده از لفاظی بر واقعیت های پست زندگی می افکنند. درست است، ولی اگر جنایت و آیین قربانی، با یکدیگر مربوط نبودند، به این بازی دوسویه جابه جایی، تن درنمی دادند. این موضوع، آن قدر بدیهی به نظر می رسد که شاید یادآوری آن غیر ضرور بنماید، ولی، دلایل ظاهری برای آیین قربانی را می توان به آسانی کنار گذاشت، و دقیقا به همین دلیل نیازمند توجه ویژه است. اگر به این باور رسیده باشیم که قربانی کردن، سنتی اساسا نه نماما) نمادین است، در آن صورت، در باره آن هر تفسیری را می توان به کار بست. یعنی موضوعی است که به تأویلات و توجیهات، تن در می دهد.
دیدگاهها
پاککردن فیلترهاهیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.