- سفارش بیش از یک عدد از هر محصول، تنها از طریق پشتیبانی امکانپذیر است. در صورت نیاز به تعداد بیشتر، لطفاً با بخش پشتیبانی سایت تماس بگیرید تا سفارش شما ثبت شود.
انسان در جستجوی معنای غایی
Man's Search for Ultimate Meaning
نویسنده کتاب
ویکتور فرانکل
ناشر کتاب
انتشارات آشیان
مترجم کتاب
احمد صبوری
ویژگی های انسان در جستجوی معنای غایی
| کد کتاب : | 1866 |
|
مترجم : |
احمد صبوری عباس شمیم |
|
شابک : |
978-964-751-877-2 |
|
قطع : |
رقعی |
|
تعداد صفحه : |
207 |
|
سال انتشار شمسی : |
1400 |
|
سال انتشار میلادی : |
1997 |
|
نوع جلد : |
شومیز |
|
سری چاپ : |
5 |
|
: |
27 آبان |
145,000 تومان
در صورت عدم موجودی و یا تغییر قیمت این محصول، قبل از ارسال با خریدار هماهنگ میگردد.
نحوه ارسال
بازه ارسال: بین ۷ تا ۱۰ “روز کاری”
دسته بندی های موضوعی انسان در جستجوی معنای غایی
معرفی انسان در جستجوی معنای غایی
به فروشگاه اینترنتی کتاب بوک از ما خوش آمدید! دنیایی از کتاب های متنوع و جذاب در انتظار شماست. شما میتوانید معرفی محصول مورد نظرتان رو در ادامه بخونید.
در انسان در جستجوی معنای غایی، فرانکل تمایل گاه ناخودآگاه ما برای الهام یا مکاشفه را بررسی می کند. او توضیح میدهد که چگونه میتوانیم برای خود معنا بسازیم و در نهایت، نشان میدهد که چگونه زندگی چیزهای بیشتری از آنچه تصور میکردیم به ما ارائه میدهد.
تحریرهایی موجز از کتاب انسان در جستجوی معنای غایی
Brilliant! In this book, we are privileged to share the richness of Frankl’s experience and the depth of his wisdom.
درخشان! در این کتاب، ما مفتخریم که غنای تجربه فرانکل و ژرفای خرد او را به اشتراک بگذاریم.
Elizabeth Kubler-Ross
One of the great souls of our time shares with us the distilled wisdom of a lifetime of personal and professional experience in this truly important book.
یکی از روح های بزرگ زمان ما در این کتاب واقعا مهم، حکمت حاصل از یک عمر تجربه شخصی و حرفه ای را با ما به اشتراک می گذارد.
Rabbi Harold Kushner
خلاصه های کوتاه از کتاب انسان در جستجوی معنای غایی
ولی نباید این واقعیت را نادیده بگیرم که انسان همیشه موجودی فردیت یافته استو انسان، آن کونه که هست، همیشه به گرد یک هسته می گردد و پیوسته متمرکز برآن است، و ان هسته به تعبیر ماکس شلر نه تنها عامل بلکه «مرکز» فعالیت معنوی هم هست. من می گویم که این مرکز شخصی معنوی را لایه های روانی-جسمانی پیرامونی احاطه می کنند. اکنون به جای حرف زدن راجع به وجود معنوی و رویدادگی روانی-جسمانی، می توانیم از شخص معنوی و پوشش روانی-جسمانی «آن» سخن بگوییم. از «آن»، مرادمان تاکید بر این نکته است که شخص، یک پوشش روانی -جسمانی «دارد»، حال آن که شخص، معنوی «هست». آخر، من واقعا توجیهی در دست ندارم که بگویم «خود من» و نه حتی «خودم»، چون من یک خود «ندارم»، بلکه یک خود «هستم». در هر حال، من می توانم یک نهاد «داشته باشم»، ولی دقیقا به معنی رویدادگی روانی- جسمانی.

دیدگاهها
پاککردن فیلترهاهیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.