درباره نویسنده کتاب کریم مجتهدی
وی تا کلاس دوم ابتدایی در زادگاه خود تبریز تحصیل کرده سپس در تهران بقیه
دروس ابتدایی را در دبستان فردوسی و تحصیلات دبیرستانی را در «فیروز بهرام»
و در کالج «البرز» به پایان رسانده است.او در ۱۸ سالگی برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت و در دانشگاه «سوربن»
پاریس که مهمترین دانشگاه فرانسه است، به تحصیل فلسفه پرداخته است. در آن
زمان تنها ایرانی بوده است که از عهده امتحان عمومی ورودی «پروپتودیک»
برآمده است و در سال های بعد به جای چهار «سرتیفیکا» لازم برای اخذ درجه
کارشناسی، هفت «سرتیفیکا» گرفته است. دوره کارشناسی ارشد را نیز در همان
دانشگاه به پایان رسانده است. عنوان رساله ایشان «بررسی تحلیل استعلایی
کانت» تحت راهنمایی استاد معروف پاریس «ژان وال» بوده است.کریم مجتهدی فیلسوف ایرانی و استاد بازنشسته گروه فلسفه در دانشگاه
تهران است. او سهم به سزایی در رشد پژوهش های فلسفی در ایران داشته است. او
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. او در همایش
چهره های ماندگار ایران به عنوان چهره ماندگار فلسفه انتخاب شده است.
دروس ابتدایی را در دبستان فردوسی و تحصیلات دبیرستانی را در «فیروز بهرام»
و در کالج «البرز» به پایان رسانده است.او در ۱۸ سالگی برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت و در دانشگاه «سوربن»
پاریس که مهمترین دانشگاه فرانسه است، به تحصیل فلسفه پرداخته است. در آن
زمان تنها ایرانی بوده است که از عهده امتحان عمومی ورودی «پروپتودیک»
برآمده است و در سال های بعد به جای چهار «سرتیفیکا» لازم برای اخذ درجه
کارشناسی، هفت «سرتیفیکا» گرفته است. دوره کارشناسی ارشد را نیز در همان
دانشگاه به پایان رسانده است. عنوان رساله ایشان «بررسی تحلیل استعلایی
کانت» تحت راهنمایی استاد معروف پاریس «ژان وال» بوده است.کریم مجتهدی فیلسوف ایرانی و استاد بازنشسته گروه فلسفه در دانشگاه
تهران است. او سهم به سزایی در رشد پژوهش های فلسفی در ایران داشته است. او
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. او در همایش
چهره های ماندگار ایران به عنوان چهره ماندگار فلسفه انتخاب شده است.

خلاصه هایی از کتاب افلاطونیان متأخر: از ادریوس تا ویکتور کوزن
تفکری که امروزه نوافلاطونی نامیده می شود، در نوعی نظرگاه بسیار گسترده قرار گرفته است، با اینکه بعضی مشترکات غیرقابل انکار نزد آنها نیز دیده می شود؛ از جمله اینکه به عقیده آنها، همه امور وابسته به احد هستند و همچنین در توصیف واقعیت طبیعت، بعضی احکام مشترک میان آنها وجود دارند، ولی در هر صورت به لحاظ نحوه کار و محتوای موضوع ها، آنقدر تنوع و تفاوت میان آراء آنها زیاد است که نمی توان افکار آنها را در چهارچوب یک نحله و مکتب واحد آن هم به نحو منسجم قرار داد. زیرا بعضی از این متفکران خواه ناخواه از اصول اولیه خود تجاوز کرده، ولی در جمع بندی های خود سعی داشته اند دوباره خود را به همان اصول قبلی پایبند نشان دهند.
به نظر نگارنده تنها راه ممکن معقول برای شناخت جنبه های بدیع افکار هر یک از آنها، توسل جستن به طرح و ترتیب تاریخی است که شاید در این نوع تحقیقات، جنبه معقول و مناسب تری دارد. حداقل از این رهگذر تقدّم و تأخر آن افکار بهتر و با سهولت بیشتری روشن می شوند و سیر تحولی بعضی از نظرات بنیادی به نحو منظم تری از متفکری تا متفکر دیگر مورد بررسی قرار می گیرند.
دیدگاهها
پاککردن فیلترهاهیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.