عین نضاخ

علم عرفان به علت شرافت موضوع، آثار، کرامت و علوّ مباحث آن ملکه علوم است. این علم تنها دانشی است که همه ابعاد آن را خدای بی همتا و رب ازلی لم یزلی فراگرفته است و همه بودها را نمود و همه حقایق را ظهور می نماید. با این وجود، امروزه هیچ علمی غریب تر و مظلوم تر از عرفان نیست؛ عده ای با تازیانه شریعت بر او می کوبند و آن را کفر و زندقه می خوانند؛ و گروهی با شیادی و مکاری در پناه آن روزگار می گذرانند.
کتاب شریف «تمهید القواعد» ابن ترکه، جایگاه ویژه ای در میان متون عرفانی دارد که بارزترین آن، نظری کردن و به عقل و برهان نشاندن حقایق عرفانی و حلقه پیوست عرفان و حکمت و واسطه عقل و شهود است.
مجموعه «عین نضّاخ» شرح و تحریر «تمهید القواعد» است که ضمن تقریر صحیح و تحریر بلیغ این متن، صحت و سقم آن را در میزان عقل قطعی برهانی و ترازوی نقل معتبر وحیانی توزین کرده و سره را از ناسره ممتاز می کند، و آنچه را بر حق دانسته، با قرآن و برهان مستند می کند. نخستین جلد از این مجموعه به مقدمه شارح، تمهیدی درباره منزلت عرفان و مکانت عارف، خطبه و مقدمه کتاب، موضوع و مبادی علم عرفان، توحید عرفانی و اثبات وحدت شخصی وجود، اشتراک معنوی وجود، وجوب حقیقت وجود و … می پردازد.
دومین مجلد از مجموعه وزین «عین نضّاخ» مباحثی همچون اطلاق مقسمی حقیقت واجب، مذهب مشاء و نقض و نقص براهین عرفا، دفاع از عرفا و اشکالاتی بر مذهب مشاء، ابطال تشکیک مشایی، نقد های اهل نظر بر مبنای عرفا و پاسخ آن ها، تبیین هویت مطلقه و تعیّنات آن، اشکالات و شبهات ششگانه بر وحدت وجود و پاسخ آن ها و … را در اختیار علاقه مندان معارف عرفانی قرار می دهد.
جلد سوم از سلسله گهربار «عین نضّاخ» با مطالبی چون موحد و انسان کامل، ضرورت و مظهریت تامّ انسان کامل، اشکالاتی بر مبادی نظری مظهریت تامّ انسان و پاسخ آن ها، گمان حکما بر نیاز طریق تصفیه، بی نیازی و استقلال طریق تصفیه، وحدت شخصی وجود و ارجاع تشکیک از «بود» به «نمود»، نقل و نقد براهین وحدت موجود، برهان صدیقین و تبیین وحدت شخصی وجود، تبیین وحدت شخصی وجود از راه تحلیل علیت، اثبات وحدت شخصی وجود از راه بررسی معلول و علت، وحدت اطلاقی وجود در قرآن و سنت، بیان موحد کامل، حیات کبرای موحد کامل، نقش بی همتای توحید در تزکیه و … نگاهی نو در وادی عرفان به روی علاقه مندان می گشاید.